فلا يبعد أن يكون أبو منصور المذكور هنا هو نفس أبي منصور المذكور في سلسلة نسب صاحب العنوان ، فيكون الأغر محرفا عن الأعز ، وكذلك اسم أبيه وكنيته ، فإنها تتوافق مع ما هو مذكور في نسبه أيضا ، ولا يبعد أن يكون اسم أبي الحسن الفضل قد وضع مكان الحسين النشو ، واسم أبيه علي كما هو مذكور أولا ، فيكون اسم أبيه نعمة قد حذف من النسب ، ومحمد هو ابن الحسين سخطة ، كما هو مذكور فيه أيضا ، ولا يختلفان في سوى أنه ذكر أولا بلقبه دون اسمه ، وهذا يؤيد ما قلناه من الحذف والتحريف ، ويدل على ذلك أيضا تحريف هذا اللقب أيضا بإدخال ال عليه ، والصواب فيه بدون أل كما ورد في عمدة الطالب ، وأبو الحسين هو كنية يحيى بن الحسين ذي الدمعة ، كما في عمدة الطالب ص 251 ، س 5 ، وأبو عبد اللّه هي كنية الحسين ذي الدمعة ، وهذا نص قطعي على وضع اسم الأب مكان الابن وبالعكس ، ويدل أيضا على خبط كبير في اشتباه النساخ ، حيث وضعوا العين بين هلالين بعد اسم الحسين ذي الدمعة ، اشتباها منهم بجده الحسين عليه السلام . علي بن محمد الحسيني ترجمه في ص 39 ، نقلا عن معجم الآداب ، كما ذكر في الحاشية فقال : عزّ الدين أبو الحسن علي بن محمد بن المطهر بن علي بن محمد بن أبي القاسم علي بن أبي جعفر محمد رئيس قم ابن أبي علي حمزة البطري بن أحمد الدج بن محمد بن الديباج إسماعيل بن الأرقط محمد الباهر بن أبي عبد اللّه بن زين العابدين علي بن الحسين ( ع ) انتهى كلام الأعيان ملخصا . أقول : وقع في هذا النسب عدة تصحيفات نعدها ونصوبها بما يلي : أولا : حمزة البطري ، الصواب فيه هو القمي . ثانيا : الصواب في لقب والده هو الدخ بالخاء لا بالجيم ، كما في عمدة الطالب ص 244 ، س 15 . ثالثا : إضافة لقب الديباج إلى إسماعيل هو اشتباه ، فالديباج هو لقب محمد بن الإمام جعفر الصادق عليه السلام ، كما في عمدة الطالب .